Видатні Містики України: Григорій Сковорода
Автор: Майстер Аріман Азмаат
Шановне панство, у сьогоднішній стислій розмові, ми не будемо викладати розлогі лекції на заявлену тему, - але змістовно, скорочено опишемо, ще одну історичну постать із циклу "Видатні Маги України", проте, яка не була "Магом" у традиційному значенні цього академічного терміну, - але проходила шлях Міста (Містика), увійшовши до Соборного Пантеону України, просіявши світлом своєї Усвідомленості у століттях.
Почнемо ми цю розмову, з ґрунтовного, засадничого розуміння, яке говорить нам про те, що у відсотковому співвідношенні зі 100 (%) відсотків Магів, Адептів; Наґвалів; Посвячених; Маґатм (Махатма); Архатів; Анахоретів; Аристасів; Майстрів; Магістрів; Містів; Ієрофантів; Аватарів; Вознесених; Іпсісімусів; Тричінароджених (Трисмеґістів); Авадхута; Бодґісаттв; Безсмертних; Воїнів Героїв; Воїнів Третьої Уваги; Духовних Вчителів, - взагалі із усього обсягу діячів нашого всесвіту Маґонії, - менше аніж 1~2 (%) публічно взаємодіють із людським соціумом та широким класовим суспільством, з парафіянами, тобто зі "Світом Людей", з мирянами.
Ця позиція продиктована певними законами, і вона залишається незмінною для будь-яких країн, народів, земель, імперій, держав, впродовж майже усього часового проміжку становлення людської раси, за виключенням архаїчних, античних, стародавніх часів більше 30-50-100 тисячоліть тому, коли положення було дещо іншим, у цьому питанні ДУХОВОГО НАСТАВНИЦТВА та взаємодії з місцевими жителями цієї планети, без допомоги культів, ліґ, або реліґій.
Ті магістри, посвячені або духовні постаті, про яких Ви знаєте із публічних джерел: - якісь мітологічні персонажі; якісь історичні культові діячі магічної або духовної сфери; якийсь Мерлін або Каліостро; Кастанеда або Блаватська; Петро Могила; або Макіавеллі чи Сковорода, - це все краплинка у Великому Океані. Більшість діячів Маґонії не афішують себе, працюють таємно, виконують свої завдання і йдуть звісти з цього Світу, тихо приходять і тихо уходять, - перебуваючи все своє земне життя у тіньовій зоні вашої уваги і перебувають поза межами досяжності вашого розуміння, а тим більше усвідомлення.
Те, що ви бачите публічно, у вигляді хроніки, якихось "відосіків" в інтернеті, наукових концепцій філософії або політології, якихось відео в TikTok або YouTube, якихось книжок, лекцій Сорбонни або Стенфорда, якоїсь маячні від Тімоті Снайдера про духовно-політичне становлення прото-етносу України, - наукових статей катедри філософії та релігієзнавства України, сайтів або блоґів просвітницьких діячів чи літераторів інтелектуалів, - зовнішніх філіалів традицій та орденів, картинок в інтернеті та суспільних мережах, - це все лише зовнішня маска. Дрібка інформації яка спускається (інспірується) у соціум із горніх верховин Світової Фундації, через агентів всесвіту Маґонії.
Простіше кажучи, - це попса, але вона має свою користь для еволютивного розвитку Свідомості людської раси, це корисно, це формує цивілізацію.
Чим саме Вас, як езотериків, практиків, відьом та магів, - цікавить постать Сковороди?
Він не обрав класичний шлях мага, воїна-героя, чи якогось жерця (священника), або служителя, чи ревнителя, - він обрав шлях Міста (містика), - це різні підходи та різні методи піднесення до іманентної абсолюції Духовної Природи, - але обидва ці шляхи ведуть до однієї мети, скажемо так, різними дорогами, але до певного духового джерела. Ця людина не належала до якихось видатних орденів, магічних товариств, або магічних конклавів чи традиційних магічних синклітів або зібрання магічних-духовних фундацій Ареопаґів, чи якихось світових або над-світових конґреґацій, магічних нарад чи духовних адептів.
Сковорода отримав прекрасну, універсальну, гуманітарку освіту тих часів, коли освіта була справді універсальною та загально осяжною, що складалася із багатьох дисциплін, тобто поліпрофільна та полідисциплінарна освіта - а не роздріблена, не фрагментована, як зараз в умовах сучасної шизогізії останніх 50-90 років. Завдяки своїм кураторам та вчителям, які побачили в ньому духовний та інтелектуальний потенціал до усвідомлення, він отримав прекрасну богословську освіту у кращих традиціях духовних семінарій та лекторій тих часів, але при цьому не отримуючи сану, схімни або статуту посвяти у священство. Це пов'язано з його спілкуванням із деякими діячами Могилянки тих часів, та деякими посвяченими, священниками, магами та містиками того періоду його формування, з українського кола освітян та духовних діячів міста Святого Петра (Санкт-Петерсберг). У нього не було конкретної школи або традиції, тому що він нахапався багатьох напрямків та лекторій, від різних вчителів та духовних наставників і провідників того часу, але так і не обрав однієї традиції або конкретної школи, окрім синтезу східної грецької ордотоксії із західною римською школою.
Можемо сказати, що це був правосторонній шлях містика-ревнителя, або філософа-містика-ревнителя, але крізь високі засади внутрішніх догматів Ісихазму, проте, сприйняті та передані для Сковороди у певному, спрощеному вигляді - не жорстких духовних практик, а філософських світоглядних концепцій "Усвідомленого Життя" тут і зараз, на шляху до Божественного.
Скажемо так, йому прищепили певні цінності нашого всесвіту, йому встановили певну ідеологічну оптику, вказали шлях, дали інструментарій, але не дали певною мірою входження до традиції чи прямої посвяти. Тому він був вимушений, отримавши ліхтарик духової лампади від своїх наставників та лекторів, рухатися навпомацки у повній темряві людського невігластва, висвітлюючи собі шлях вперед самостійною і незалежною працює дослідження і нескінченного пошуку.
У пошуках свого, особливого, синтетичного підходу поміж західних духовних традицій із більш східними концепціями духовного розвитку, він шукав універсальний корінь, і він знайшов його, це давало певний статус Свідомості та посвяти "Філософа-Ревнителя" або "Мандрівника-Відлюдника Віщих Доріг", якщо це називали орфічною мовою магічного символізму та рівнів посвяти на шляху містиків.
Цінність Сковороди для нас полягає в тому, що він викладав та описував для людей, для соціуму, суто універсальну магічну доктрину, або доктрину Маґонії, крізь призму Християнського Етосу та Християнського Містицизму, тобто під соусом молодих богів та молодих культів (як ми кажемо під соусом Великої Раси , тобто сил молодих, олімпійських, антропоморфних), - він передавав значення універсальних концепцій та цінностей Магічного Всесвіту, універсальних засад для будь-яких світових магічних та духовних традицій. Він намагався розмовляти мовою езотеричного символізму і передавати духовні та магічні (божественні) цінності людям, - простою і доступною для людей мовою релігійного та християнського і морально-етичного домінативу, крізь свої етично-філософські труди, притчи, алегорії, поезію, загалом літературно просвітницьку діяльність, або крізь форму лекцій педагогічних, або крізь форму безпосередніх розмов із сотнями людей, на різних теренах тодішньої "української землі".
Саме цей чинник, універсальної магічної доктрини, яку маніфестував Сковорода крізь своє життя, свою діяльність та свої твори, нас і цікавить в цій розмові.
Саме тому, крізь свою діяльність, свій внесок у розвиток Свідомості людей, цей діяч закарбував свій астральний образ душі в Соборному Пантеоні України. Він належить до духовного сакруму аркану Відлюдник, і допомагає всім шукачам свого шляху та містикам у пошуках Світла та виходу до бачення своєї істинної природи і свого істинного шляху. Він виконує певну роль Маяка, Сигнального Вогнища та Світоча в Духовому Пантеоні України. Але не думайте що астральний образ Сковороди це добрий дідусь з бородою в башті зі слонової кістки. Ми радимо всім езотерикам, магам, містикам, всім відьмам та чаклунам уважно перечитати ВСІ твори Сковороди, а також збірки його листування з різними діячами та людьми його століття. Це допоможе у вашому духовному та магічному розвитку, значно більшою мірою, аніж Ви могли б сподіватися. А також, це допоможе Вам трохи краще почати усвідомлювати універсальну магічну доктрину, яку ми озвучуємо на сторінках нашого проєкту "Школи АВАХЕЙХ".
У якості загально-просвітницьких лекцій, з гуманітарно-академічної сфери, ми радимо Вам прослухати 2 публічні лекції цього хлопчика, який зібрав непоганий обсяг матеріалу бібліографії та біографії Сковороди:
Лекція №1:
Лекція №2:
Дякуємо за увагу.
